{"id":3560,"date":"2021-04-27T17:59:51","date_gmt":"2021-04-27T15:59:51","guid":{"rendered":"https:\/\/solidarites.ch\/?post_type=cpt_sj_article&p=16670"},"modified":"2021-04-27T17:59:51","modified_gmt":"2021-04-27T15:59:51","slug":"ces-72-jours-ou-le-drapeau-rouge-a-fait-rever","status":"publish","type":"cpt_sj_article","link":"https:\/\/solidarites.ch\/geneve\/journal\/385-2\/ces-72-jours-ou-le-drapeau-rouge-a-fait-rever\/","title":{"rendered":"Ces 72 jours o\u00f9 le drapeau rouge a fait r\u00eaver"},"content":{"rendered":"\n

Le 28 mars 1871, la Commune de Paris est proclam\u00e9e sur le parvis de l\u2019H\u00f4tel de Ville et le drapeau rouge est hiss\u00e9. Le peuple de la capitale veut une nouvelle soci\u00e9t\u00e9 plus juste, plus humaine, plus fraternelle. Les \u00e9coles parisiennes deviennent gratuites, obligatoires et la\u00efques, les \u00c9glises sont s\u00e9par\u00e9es de l\u2019\u00c9tat, et les \u00e9lus doivent rendre des comptes. Mais, du 21 au 28 mai, le r\u00eave socialiste va \u00eatre \u00e9cras\u00e9 au cours d\u2019une Semaine sanglante qui fera 20\u2009000 mort\u00b7e\u00b7s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Des
Image du film La Commune (Paris, 1871)<\/i> de Peter Watkins (2000)<\/figcaption>\n
<\/div><\/figure>\n\n\n

La derni\u00e8re fois que les Fran\u00e7ais\u00b7e\u00b7s ont fait la r\u00e9volution, c\u2019\u00e9tait il y a tout juste cent cinquante ans. Alors oui, vous me direz\u2009: \u00ab\u2009Et Mai 68 alors\u2009?\u2009\u00bb<\/em> OK, mais l\u00e0, je vous parle d\u2019une r\u00e9volution qui a vraiment renvers\u00e9 le pouvoir en place, m\u00eame si ce ne fut que pour quelques semaines\u2009: la Commune de Paris.<\/p>\n\n\n\n

Mars 1871. Les Parisien\u00b7ne\u00b7s sont \u00e0 bout, pr\u00eats \u00e0 exploser. Depuis cinq mois, en effet, ils sont assi\u00e9g\u00e9s par les Prussiens \u00e0 qui l\u2019Empereur Napol\u00e9on III a connement d\u00e9clar\u00e9 la guerre en juillet 1870. Le dictateur, \u00e2g\u00e9 et malade, a certes \u00e9t\u00e9 depuis captur\u00e9 par l\u2019ennemi, apr\u00e8s la bataille de Sedan, et la R\u00e9publique a \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9e, mais les hostilit\u00e9s continuent et les arm\u00e9es fran\u00e7aises encha\u00eenent les d\u00e9rouill\u00e9es. Le nouvel homme fort du pays est un petit vieux qui servit jadis Louis-Philippe\u2009: Adolphe Thiers. Celui-ci, d\u00e9sign\u00e9 par une Assembl\u00e9e conservatrice qui ne r\u00eave que de r\u00e9tablir la monarchie, vient de n\u00e9gocier avec le chancelier allemand Bismarck des pr\u00e9liminaires de paix qui pr\u00e9voient entre autres l\u2019abandon de l\u2019Alsace et de la Moselle. C\u2019est peu dire que cette capitulation n\u2019est pas du go\u00fbt des Parisien\u00b7ne\u00b7s [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Le vieux Thiers veut d\u00e9sarmer la capitale car il se m\u00e9fie de l\u2019effervescence r\u00e9volutionnaire. Il faut dire que sa Garde nationale compte alors 200\u2009000 hommes. Cette milice de citoyens cr\u00e9\u00e9e en 1789 au lendemain de la prise de la Bastille constitue depuis le d\u00e9but du si\u00e8ge la principale force militaire de Paris, d\u00e9fendant les murailles de la ville, notamment avec des batteries de canon que les Parisien\u00b7ne\u00b7s ont eux\u00b7elles-m\u00eames pay\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 une souscription populaire. Les gardes nationaux des quartiers de l\u2019est, du faubourg Saint-Antoine \u00e0 Montmartre, sont surtout des ouvriers\u00b7\u00e8res d\u00e9termin\u00e9\u00b7e\u00b7s \u00e0 maintenir une R\u00e9publique plus que jamais menac\u00e9e par Thiers et l\u2019Assembl\u00e9e r\u00e9ac.<\/p>\n\n\n\n

Le 18 mars 1871, Thiers ordonna donc \u00e0 l\u2019arm\u00e9e de saisir les canons de la butte Montmartre afin que la populace parisienne ne s\u2019en serve pas contre lui, mais rien ne se passe comme pr\u00e9vu\u2009: les gardes nationaux prot\u00e8gent les canons et de nombreux soldats fraternisent avec eux. Quelques heures plus tard, un Comit\u00e9 central de la Garde nationale prend le pouvoir \u00e0 Paris, s\u2019emparant d\u2019un H\u00f4tel de Ville d\u00e9sert\u00e9 par le maire, Jules Ferry, qui gagna pendant le si\u00e8ge prussien le sympathique nom de \u00ab\u2009Ferry-Famine\u2009\u00bb en r\u00e9f\u00e9rence aux restrictions alimentaires qu\u2019il imposait \u00e0 ses administr\u00e9\u00b7e\u00b7s. N\u2019\u00e9coutant que son courage, Thiers quitte quant \u00e0 lui ses bureaux du Quai d\u2019Orsay pour se r\u00e9fugier aupr\u00e8s de l\u2019Assembl\u00e9e \u00e0\u2026 Versailles, la capitale historique de l\u2019absolutisme\u2009!<\/p>\n\n\n\n

Dix jours plus tard, le 28 mars donc, \u00e0 l\u2019issue d\u2019\u00e9lections municipales convoqu\u00e9es dans l\u2019urgence, Paris entre en s\u00e9cession avec le gouvernement l\u00e9gal de Versailles puisque la Commune est proclam\u00e9e sur le parvis de l\u2019H\u00f4tel de Ville et qu\u2019y est hiss\u00e9 le drapeau rouge, pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 un drapeau tricolore trop bourgeois et qui \u00e9tait d\u2019ailleurs celui du second Empire. D\u2019ailleurs, les habitant\u00b7e\u00b7s des beaux quartiers ont largement boycott\u00e9 le scrutin, ce qui a permis l\u2019\u00e9lection d\u2019un Conseil g\u00e9n\u00e9ral de la Commune, sorte de gouvernement parisien, r\u00e9solument d\u2019extr\u00eame gauche […].<\/p>\n\n\n\n

Le peuple de Paris dirige la ville<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il faut rappeler qu\u2019en ces temps Paris est une ville populaire. Quand je dis \u00ab\u2009populaire\u2009\u00bb<\/em>, n\u2019imaginez pas des hordes de mis\u00e9reux\u00b7euses sortant des usines ou descendant \u00e0 la mine. Le peuple de Paris se compose alors principalement d\u2019ouvriers\u00b7\u00e8res \u00ab\u2009\u00e0 l\u2019ancienne\u2009\u00bb<\/em>, travaillant dans d\u2019innombrables petits ateliers\u2009: des ouvriers\u00b7\u00e8res du b\u00e2timent, du livre, des journaliers\u00b7\u00e8res\u2026 ainsi, une des figures de la Commune est un authentique prolo\u2009: Eug\u00e8ne Varlin, ouvrier relieur, militant syndical, libertaire et membre de l\u2019Internationale ouvri\u00e8re. Avec des journalistes, des instituteurs\u00b7trices, des artistes, des \u00e9crivain\u00b7e\u00b7s, et m\u00eame des tout petits patrons. C\u2019est donc ce peuple de Paris qui dirige la ville. Jules Vall\u00e8s, qui vient de fonder Le Cri du peuple<\/em>, y note cette formule percutante\u2009: \u00ab\u2009Paris s\u2019est reconquis\u2009\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2009Le Bon Dieu a fait son temps<\/em><\/strong>\u00bb<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Livr\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame, la capitale semble en effet renouer avec l\u2019esprit de la R\u00e9volution fran\u00e7aise et de ses sans-culottes. Les plus \u00e2g\u00e9\u00b7e\u00b7s des \u00ab\u2009communard\u00b7e\u00b7s\u2009\u00bb ont d\u2019ailleurs particip\u00e9 aux pr\u00e9c\u00e9dentes r\u00e9volutions, celles de 1830 et de 1848. Plusieurs journaux de 1789 reparaissent, comme L\u2019Ami du peuple<\/em> et Le P\u00e8re Duch\u00eane<\/em>. Le calendrier r\u00e9publicain est m\u00eame r\u00e9tabli, et l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re donc flor\u00e9al \u00e0 avril. Comme pendant la R\u00e9volution fran\u00e7aise, des clubs permettent la libre expression de la parole politique des Parisien\u00b7ne\u00b7s, qui d\u00e9battent, s\u2019engueulent dans des salles de spectacle ou des \u00e9glises d\u00e9saffect\u00e9es. Certains clubs sont ouverts aux femmes\u2009: on croise Louise Michel au comit\u00e9 de vigilance des femmes de Montmartre. Cette institutrice entend concilier socialisme et f\u00e9minisme \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 seuls les m\u00e2les disposent du droit de vote.<\/p>\n\n\n\n

On ne se contente pas de bavarder durant la Commune, on prend aussi des d\u00e9cisions proprement r\u00e9volutionnaires qui visent \u00e0 instaurer une nouvelle soci\u00e9t\u00e9 plus juste, plus humaine, plus fraternelle. Ainsi, l\u2019\u00e9ducation est une des priorit\u00e9s des communard\u00b7e\u00b7s. Les \u00e9coles parisiennes deviennent donc gratuites, obligatoires et la\u00efques, dix ans avant les lois Ferry. Plus de trente ans avant la loi de 1905, les \u00c9glises sont s\u00e9par\u00e9es de l\u2019\u00c9tat, la voix du peuple devant se substituer \u00e0 celle des cur\u00e9s. \u00ab\u2009La Providence a toujours pench\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 des millions\u2009\u00bb<\/em>, explique Varlin, \u00ab\u2009le Bon Dieu a fait son temps\u2009!\u2009\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Le service militaire, con\u00e7u comme une entreprise nationaliste d\u2019asservissement des jeunes, est aboli. L\u2019aspiration du peuple de Paris a construire une d\u00e9mocratie r\u00e9elle conduit \u00e0 mettre en \u0153uvre le mandat imp\u00e9ratif, c\u2019est-\u00e0-dire que les \u00e9lus de la Commune doivent constamment rendre des comptes aux citoyen.ne.s, lesquels peuvent \u00e0 tout moment les r\u00e9voquer.<\/p>\n\n\n\n

On imagine aussi, sans avoir le temps de l\u2019appliquer, le principe de l\u2019\u00e9lection des fonctionnaires. \u00c0 ce propos, les hauts fonctionnaires ont d\u00e9sormais interdiction de cumuler des emplois et sont soumis \u00e0 une sorte de \u00ab\u2009salaire maximal\u2009\u00bb. Cette derni\u00e8re mesure illustre le souci permanent des communard\u00b7e\u00b7s de combattre les in\u00e9galit\u00e9s sociales et la mis\u00e8re, ce qui n\u00e9cessite de repenser l\u2019organisation du travail. M\u00eame si peu de d\u00e9cisions concr\u00e8tes ont pu \u00eatre prises, l\u2019id\u00e9al est celui d\u2019une \u00e9mancipation des travailleurs\u00b7euses, d\u2019un d\u00e9passement des rapports hi\u00e9rarchiques entre le patron et les employ\u00e9\u00b7e\u00b7s, et donc le d\u00e9veloppement des coop\u00e9ratives ouvri\u00e8res afin de remplacer la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e par une propri\u00e9t\u00e9 collective [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Pendant ce temps, depuis l\u2019aristocratique Versailles, Thiers pr\u00e9pare l\u2019extermination de ce gouvernement de prolos qui ose se dresser contre l\u2019ordre \u00e9tabli. Il observe avec soulagement que les autres tentatives de commune dans plusieurs villes de province, comme Lyon et Marseille, ont \u00e9t\u00e9 \u00e9cras\u00e9es par l\u2019arm\u00e9e. D\u00e8s le d\u00e9but du mois d\u2019avril, il a donn\u00e9 l\u2019ordre \u00e0 ses troupes de reprendre Paris, mais il lui faut attendre plusieurs semaines et la signature d\u00e9finitive du trait\u00e9 de paix avec l\u2019Allemagne pour pouvoir mobiliser, \u00e0 la faveur du retour des prisonniers de guerre, une arm\u00e9e forte d\u2019environ 130\u2009000 hommes. Ces \u00ab\u2009Versaillais\u2009\u00bb, comme on les appelle, sont pour la plupart des paysans, tr\u00e8s conservateurs, effray\u00e9s par les discours apocalyptiques de Thiers qui pr\u00e9sentent les communard\u00b7e\u00b7s comme de dangereux anarchistes \u00ab\u2009partageux\u2009\u00bb et bouffeurs de cur\u00e9s. Marx, dans La guerre civile en France<\/em>, consid\u00e8re les Versaillais comme des agents z\u00e9l\u00e9s de l\u2019ordre bourgeois, pr\u00eats \u00e0 d\u00e9molir un gouvernement ouvrier. En somme, la lutte des classes doit prendre la forme d\u2019une lutte arm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Entre le 21 et le 28 mai, sous le commandement de quelques officiers fanatiques, comme Gallifet, qui partagera avec Thiers, le glorieux surnom de \u00ab\u2009Boucher de la Commune\u2009\u00bb, les arm\u00e9es versaillaises investissent le Paris des communards et canardent \u00e0 tout va. Au moins 20\u2009000 mort\u00b7e\u00b7s jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ultime fusillade, celle du mur des F\u00e9d\u00e9r\u00e9s, nom donn\u00e9 \u00e0 un pan de l\u2019enceinte du P\u00e8re-Lachaise, contre lequel 147 personnes sont assassin\u00e9es. Entre temps, et de mani\u00e8re symbolique, les communard\u00b7e\u00b7s ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 incendier le palais des Tuileries, ancien repaire des rois et des empereurs, ainsi que l\u2019H\u00f4tel de Ville, plut\u00f4t que ceux-ci soient pris par les Versaillais. La r\u00e9pression anti-communarde ne s\u2019arr\u00eate pas au terme de la semaine sanglante\u2009: jusqu\u2019en 1877, une vingtaine de tribunaux militaires condamnent plus de 10\u2009000 communard\u00b7e\u00b7s, dont pr\u00e8s de la moiti\u00e9 sont d\u00e9port\u00e9\u00b7e\u00b7s en Nouvelle-Cal\u00e9donie, parmi lesquels Louise Michel. Le vieux Thiers peut se frotter les mains\u2009: l\u2019id\u00e9al socialiste port\u00e9 par la Commune est \u00e9teint pour plusieurs ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2009Nous ne sommes rien, soyons tout\u2009\u00bb<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La Commune fut ainsi une r\u00e9volution manqu\u00e9e puisqu\u2019elle disparut au bout de 72 jours, elle appara\u00eet ainsi comme une formidable tentative de b\u00e2tir un monde nouveau d\u00e9barrass\u00e9 de toutes les servitudes, comme un r\u00eave d\u2019\u00e9mancipation politique et sociale, ainsi que l\u2019exprime un de ces communard\u00b7e\u00b7s, Eug\u00e8ne Pottier, dans L\u2019Internationale<\/em> qu\u2019il \u00e9crit, cach\u00e9 dans Paris, quelques semaines apr\u00e8s la Semaine sanglante\u2009: \u00ab\u2009Foule esclave, debout, debout\u2009! \/ Le monde va changer de base \/ Nous ne sommes rien, soyons tout\u2009!\u2009\u00bb <\/em>[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, un si\u00e8cle et demi apr\u00e8s sa courte vie, la Commune de Paris reste une r\u00e9f\u00e9rence pour celles et ceux qui, Parisien\u00b7e\u00b7s ou provinciaux\u00b7ales, refusent un ordre social in\u00e9galitaire et r\u00eavent d\u2019une d\u00e9mocratie directe. Elle a m\u00eame \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e en mod\u00e8le par de nombreux Gilets jaunes, dont certains ont sans doute entonn\u00e9 les paroles de ce tube du printemps 1871 sign\u00e9 Jean Baptiste Cl\u00e9ment\u2009: \u00ab\u2009Quand nous chanterons le temps des cerises \/ Et gai rossignol et merle moqueur \/ Seront tous en f\u00eate\u2009\u00bb<\/em>. Vivement la f\u00eate.<\/p>\n\n\n\n

St\u00e9phane Mazurier
Paru dans <\/strong>Sin\u00e9 Mensuel<\/em>, n\u00ba 105, \u00ab\u2009Sous les pav\u00e9s la f\u00eate\u2009\u00bb, mars 2021, en kiosques jusqu\u2019au 7 avril.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"featured_media":3609,"template":"","tx_journal_issues":[164],"tx_journal_display":[],"class_list":["post-3560","cpt_sj_article","type-cpt_sj_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tx_journal_authors-la-redaction","tx_journal_issues-385-2","tx_journal_sections-cahiers-emancipations","tx_journal_sections-histoire"],"acf":[],"yoast_head":"\nCes 72 jours o\u00f9 le drapeau rouge a fait r\u00eaver - solidarit\u00e9S Gen\u00e8ve<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Une r\u00e9volution qui a vraiment renvers\u00e9 le pouvoir en place. 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