Mères de la Place de Mai contre néolibéralisme et terreur d’État

L’opération Condor a été un drame profond que nous avons vécu, pas seulement en Argentine, mais dans d’autres pays du Cône Sud. Selon le décret qui a donné carte blanche aux militaires c’est par l’extermination et par «l’annihilation» de femmes et d’hommes luttant pour la justice sociale que le système économique aujourd’hui en vigueur s’est imposé, ce néolibéralisme asphyxiant qui oppresse nos peuples et les plonge dans le désespoir.

Nora Cortiñas*

Les Mères, nous sommes un mouvement social né de ce drame, nous nous sommes regroupées une à une pour lui donner origine. Un mouvement qui s’est organisé de façon presque viscérale à partir de l’amputation que nous avons subie quand on nous a arraché nos enfants, parce qu’il nous manquait une partie de nous-mêmes, de nos vies: une blessure toujours ouverte, qui saigne en permanence, mais que nous avons transformé en source de notre lutte de tous les jours.

Nous sommes aussi un mouvement exclusivement féminin. A la base, nous sommes presque toutes des mères, mais nous sommes aussi des tantes et des sœurs de disparu-e-s.

Les hommes ont aussi subi les effets de cette grande douleur, des pères se sont suicidés pendant et après le terrorisme d’Etat, en partie peut-être parce qu’ils n’ont pas pu s’exprimer comme nous. Nous, nous avons crié nos insultes contre les militaires et contre toute personne qui se mettait en travers de notre route.

Les «folles» de la Place de Mai

On nous méprisait parce qu’on était «folles»: «elles vont venir pendant une semaine ou deux à la Place et après elles vont se fatiguer».

Quand on a vu que nous y étions toujours là malgré le froid, la chaleur, la pluie battante ou le soleil, malgré le temps qui passait, le pouvoir a réalisé: «…nous les minimisons, mais c’est vrai qu’elles sont plus fortes que nous». L’ennemi n’a jamais pensé que de la brutale répression allait surgir un groupe de femmes, de mères, qui allait leur opposer une résistance depuis le foyer même de la terreur, c’est-à-dire la Plaza de Mayo, devant le Palais du Gouvernement.

Je reviens à l’Opération Condor, parce qu’elle a été organisée pour préparer ce modèle économique, elle a renforcé un système injuste, déjà existant, et contre lequel tant de femmes et d’hommes étaient descendu-e-s dans la rue, se battant contre l’injustice. C’est ainsi qu’on a dû se débarrasser de milliers de «revolté-e-s», pour nettoyer le terrain pendant que beaucoup de politiciens regardaient vers d’autres directions pour ne pas prendre conscience du massacre d’une grande partie (tellement prometteuse) de notre population.

Femmes combattantes et victimes

Je voudrais signaler que trente pour cent des disparus sont des femmes qui ont lutté comme les hommes, assumant un rôle qu’on assigne toujours aux hommes – sans qu’on pense que nous, les femmes, nous pouvons et nous devons participer à ces combats.

C’est l’une des raisons pour lesquelles elles ont été, depuis le début, critiquées et torturées avec cruauté: surtout les femmes enceintes. L’une des tortures auxquelles elles ont été soumises étant les chocs électriques sur les fœtus, par la pose de cuillères dans le vagin le branchement de la «gégène» sur les cuillères.^

C’est pour tout cela que nous insistons: devant autant de cruauté il ne peut pas y avoir de pardon ou d’oubli, il n’y a pas de résignation ou de réconciliation possible avec les bourreaux, avec les assassins, avec les «génocidaires».

Organiser le mouvement et s’opposer aux oppresseurs depuis le centre du pouvoir politique a coûté la vie à plusieurs mères, à commencer par AZUCENA VILLAFLOR DE DEVICENTI, la fondatrice de notre mouvement, celle qui a donné l’idée d’aller sur la Plaza de Mayo. Il y a aussi ESTER VALENTINO DE CAREAGA, une mère paraguayenne ayant fui la grande répression et le terrorisme d’Alfredo Stroessner, elle est venue en Argentine, où sa fille enceinte a disparu. Ils ont aussi emmené MARY PONCE DE BIANCO. Il y a bien d’autres mères qui ont disparu parce qu’elles ont pris part à la recherche de leurs enfants.

Les Madres de la Plaza de Mayo, comme d’autres organisations pour les droits humains (Familles des diparu-e-s, Grand-Mères de la Plaza de Mayo), nous nous sommes regroupées dans la Fédération Latino-Américaine des Associations de Familles des Détenu-e-s et des Disparu-e-s.

C’est une façon d’intégrer la lutte contre l’impunité et contre toutes les conséquences de la mise en place de tels projets [Opération Condor/ néolibéralisme / NdlT].

Notre lutte est politique

Quand on nous a pris nos enfants, nous ne savions pas pourquoi ils le faisaient. Nous demandions pourquoi. Pourquoi, si nos enfants sont partis pour aider un quartier misérable ou une zone dans le besoin? Pourquoi, s’ils sont partis dans des endroits où les gens sont davantage sans protection?

Jusqu’au moment où nous avons commencé a comprendre ce que les rues nous avaient appris, en parlant les unes avec les autres et en vérifiant qu’en fait, il s’agissait de faire avancer ce système économique.

Ainsi, aujourd’hui, quand nous parlons par exemple de la dette extérieure et de l’ALCA (Accord de Libre Echange des Amériques), il y a une partie de la société qui dit: «Mais pourquoi les Madres parlent de ces choses-là? pourquoi sont-elles politisées?». Mais oui, nous sommes politisées, parce que nos enfants nous ont été enlevés pour des raisons politiques, et parce que nous avons appris d’autres choses, des informations qui n’arrivent pas toujours partout, et parce qu’il y a des milieux très orthodoxes où l’on considère que les thèmes politiques ne sont pas pour les femmes.

Malheureusement, nous l’avons appris dans les rues, et nous avons eu les preuves que le système économique développé par la dictature militaire a produit une énorme dette extérieure – cinq mille millions de pesos en 1976 et qui arrive maintenant à 150 mille millions – dette pour laquelle nous devons payer des intérêts de 15 mille millions et pour laquelle il faut continuer à payer et à payer…

Les Mères contre l’ALCA

Avec l’ALCA, nous voyons avec terreur que tout ce plan qui va approfondir davantage les inégalités devra être appliqué de nouveau sur la base de la répression. On continue de protéger les militaires, les assassins, les génocidaires en Argentine, au Chili, en Bolivie. Et les crimes continuent: comme les meurtres des journalistes Mario Bonino et José Luis Cabezas, assassinés par le même système de dictature militaire, et des gens comme Sebastian Bordon, Miguel Bru et d’autres (d’une) longue liste de crimes commis par le même système.

Alors nous sommes ici et nous devons dire que nous sommes partie prenante de la lutte des femmes et d’autres associations, et que nous participons au «Dialogue 2000». C’est ainsi que notre apprentissage est né, puisqu’il nous faut apprendre tous les jours à être un peu avocates, un peu économistes, des thèmes qu’on ne pensait pas avoir à traiter et à discuter comme nous le faisons.

Aujourd’hui, ce qui nous concerne c’est le thème de l’ALCA (dont le corollaire est le Plan Colombie en tant que militarisation d’un système économique). Pour nous, pour nos pays, ce plan est néfaste, et si nous ne faisons pas obstacle avec toutes nos forces, il s’agira de la main-mise totale (sur nos pays).

Nous nous y opposons, en mémoire de nos enfants et de toutes les personnes disparues du monde, nous les aimons, nous les respectons, nous les portons en nous et pour elles nous continuons notre lutte de chaque jour.

* Traduction de Giselda Fernandes, d’après Norma Sanchis (Editora), El ALCA en debate. Una perspectiva desde las mujeres, Buenos Aires, Ed. Biblos. 2001. Titre et intertitres de notre rédaction.